Os Estágios Internacionais de Actores Lusófonos constituem uma das iniciativas mais importantes da Cena Lusófona. Com o objectivo de aprofundar a formação de jovens actores da CPLP em áreas específicas, este terceiro estágio surgiu como um momento de confronto de conhecimentos e experiências em que pessoas de diferentes latitudes tiveram a oportunidade de multiplicar as suas ligações e partilhar o seu saber teatral. Os Estágios são também locais privilegiados de constituição e elaboração de projectos de construção conjunta que implicam um sempre renovado teste à possibilidade de entendimento artístico e humano entre pessoas tão diferentes que, no entanto, possuem pontos de partida comuns: a possibilidade de comunicar numa mesma língua, o amor ao teatro e a decisão de se expressarem através dessa forma artística.
A maioria dos estagiários já participou em outras acções de intercâmbio ou pertencem a grupos que desenvolveram colaboração regular na rede da Cena Lusófona. Neste Estágio, à excepção de Moçambique e Timor, todos os outros países estiveram representados.
Procurou-se este ano, na oportunidade das parcerias da Coimbra 2003 Capital Nacional da Cultura e d´A Escola da Noite, um novo figurino para o III Estágio Internacional de Actores. Desta vez, a organização executiva ficou a cargo de uma companhia de teatro e desenvolveu-se a partir do seu modelo de trabalho concreto, do seu núcleo de formadores e das suas equipas organizativa e técnica.

Pela primeira vez, o plano do estágio consistiu essencialmente na inclusão dos actores nas actividades normais de uma companhia de teatro profissional, que funcionou ao mesmo tempo como instituição de acolhimento e entidade formadora. Foi proporcionado aos estagiários o contacto directo com as diferentes valências de uma estrutura deste tipo – actuação, encenação, dramaturgia, cenografia, figurinos, técnica de palco, produção e gestão – tanto através da realização de pequenos worshops temáticos como, sobretudo, pelo acompanhamento diário do trabalho que vais sendo desenvolvido. Na área especifica do trabalho do actor, destacam-se ainda o estágio de três dias organizado pelo grupo de teatro O Bando, sob a direcção de João Brites, Teresa Lima e Luca Aprea, bem como o exercício dirigido por António Mercado, durante três semanas, apresentado aos participantes do Congresso Internacional de Literaturas Africanas “ Cinco Povos, Cinco Nações” (organizado pela faculdade de Letras da UC).
A fase final do estágio consistiu na construção do espectáculo “O Horácio”, de Heiner Müller, que estreou na Oficina Municipal do Teatro a 28 de Novembro. Dirigido por Pierre Voltz, encenador francês com larga experiência também no campo da formação de jovens actores, o processo de montagem deste espectáculo foi ainda aproveitado para desenvolver outras acções de formação no campo da dramaturgia (com Carlos Guimarães, especialista na obra de Müller) e da preparação do actor, com os contributos de António Amorim e de Frank Manzoni. Depois da temporada em Coimbra (até 6 de Dezembro), “O Horácio” foi igualmente apresentado em Aveiro.

o horácio
de Heiner Müller

Tito Lívio relata como o Romano Horácio mata o Albano Curiácio numa guerra que assegura a vitória de Roma e como, uma vez vencedor, reencontra a sua Irmã, noiva do Curiácio: porque ela, no seu sofrimento, amaldiçoa Roma, ele, por sua vez, mata-a. Começa então o processo daquele que é, ao mesmo tempo, um herói e um assassino, processo no fim do qual a eloquência do Pai de Horácio obtém a absolvição do filho.
Heiner Müller recupera esta história mas modifica-lhe o final: os que defendem o vencedor e os que atacam o assassino batem-se entre si e as suas posições simplistas levam à guerra civil. Face ao inimigo exterior (os Etruscos), a sua sobrevivência exige uma solução unânime. O povo decide, então, que Horácio deverá ser, simultaneamente, honrado como vencedor e executado como assassino. O que se leva a cabo (contrariamente à tradição de Tito Lívio recuperada na tragédia francesa de Corneille…) com a minúcia de um ritual que permite a reflexão sobre as relações entre o individual e o colectivo, sobre a verdade necessariamente “impura”, sobre o lugar da “palavra” na história do mundo…
Heiner Müller escreveu um texto curto, na linha das Lehrstücke (peça de aprendizagem) de Brecht, onde o rigor lógico e a densidade poética dão uma força singular à meditação política.